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礼节是什么意义_礼节怎样读_造句_近义词_拼音

时间:2019-08-27来源:本站原创
 

 

  高超传授正在〔礼学新探〕及第出了「礼」的三种意义:「第一,礼是宜乎履行的;第二,礼是合乎事理的;第三,礼是体乎情面的。」就礼是实践履行说 ,〔说文〕本就训「礼」为「履」;孔子曾说:「言而履之,礼也。」(〔礼记·仲尼燕居〕)荀子也说:「礼者,人之所履也。」(〔粗略篇〕)〔礼记乐记〕中说:「礼自外做」,又说:「礼也者,动于外者也。」都正在指出礼是外外行为的表示,当然是见于步履之中的。就礼是合乎事理说,孔子有「礼也者,理也。」(〔仲尼燕居〕)荀子也说:「礼也者,理之不成易者也。」(〔乐论篇〕)我国前贤最注沉道和理,〔周易〕中已有、地道、之说,也可延长说有、地舆和人理,而人理就是体。就礼是体乎情面说,〔礼记礼运〕中的一段话,暗示的最大白,即:「饮食男女,人之大欲正在焉;灭亡麻烦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不成测度也。美恶皆正在其心,不见其色也。欲一以穷之,舍礼何故哉!」又:「故之所以治人七情,舍礼何故治之?」从这一方面说,人有取生俱来的感情感化,是前贤知之极稔的,所以感情感化是无法避免的,但若任凭感情肆意发做,必致,用礼来「节情」,使感情表示出来适如其分,不别人,也暗示本人的,是礼的次要功能。〔礼记曲礼〕中说:「礼不妄说人 ,不辞费。」「说」同悦,即依礼、不随便取悦(奉迎)别人,也不多措辞;又说:「礼不踰节,不侵侮,欠好狎」。「踰节」简单的说是「过度」,「狎」是过于密切,因此得到之意,这三种表示,就情面而言,生怕都是不克不及为别人的。此外古时「仪」同「义」,所以常见「礼义」连用,「义」字最简明的注释,一为「宜」(〔礼记·祭义〕:义者,宜此者也。)一为「正」,董仲舒〔春秋繁露法〕中说:「义正在正我,不正在正人。」用正在和礼并用时,最为贴切。

  中国是把教礼节之敬神转移为敬祖,再普遍的成为敬人的最早的国度。据传自前一千余年前周公制礼,是将礼法的起头,现正在犹存的〔周礼〕多是方面的礼节,此中正在教育方面,以礼教人占了极大部门;其次现存的〔仪礼〕对礼的动做典礼,举述最为详尽;至于〔礼记〕则除了举述多种礼节之外,并阐明礼节的义理,学者视为「礼经」,传播三千年,中国遂有「礼义」之邦的称号。从孔子以来,把礼节视为人把本人从晋升到文明的表徵,也是人使本人从没有价值的天然人改变为有高尚人格价值的体例,以至认为人而,便得到了生命意义。

  人和人交往时的礼节,并非中国所独有,世界上文化前进的平易近族,除了教性质的典礼外,都有社会性的礼节,如饮食时的餐桌礼节,是最遍及的一种;其次是相见时的礼节,让的礼节;至于方面上级取下级之间,两国首领和交际使节之间,更有不成少的礼节。礼节的素质,代表人类文化的前进,使人和人之间,互相暗示对对方的卑崇、谦让取安然平静,故而「有礼」代表有文化质量,「」暗示;卑崇别人,正在底子上乃是出于自大。自大者必然卑人,卑人能够避免因此自取其辱;这是人正在教育过程中所必需进修的。

  「礼节」是人类暗示虔敬的形式,包罗仪态和动做;从原始的教认识表示正在所敬事的神只或任何偶像中,各有暗示虔敬的典礼,率皆以肃穆为旨;至各类教成立后,遂各有礼敬的典礼,传播既久,固定不变。至人类文化前进到构成后,人取人相处,也成立了互相礼敬的典礼,一方面暗示卑沉对方;一方面推进互帮合做,且添加人和的交谊,于是正在教典礼之外,又构成了社会礼节,如两人相见时互相为礼的动做和酬酢之类,积久成为风尚。

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